骑木驴(骑木驴游四门千刀万剐)

古时候的刑罚能够说成五花八门，有一些听起来就要人不寒而栗，宗璞的《檀香刑》就用极为残忍的技巧，描绘了“阎王爷栓”、“凌迟处死”、“檀香刑”等惨忍极其的刑罚。

在这种严刑中，大家看到了人心的惨忍，也看到了封建社会皇帝的愚昧与暴虐。商鞅变法以前被车裂而亡，袁崇焕被凌迟处死，这全部都是封建社会君主为了更好地表明权威性，作出的暴虐方式。

在小说集《二十四史演义》中，有那样一种称为“骑木驴”的严刑，这类刑罚主要是对于暗害亲夫的外遇女子。

史书上并沒有太多的记述，可是在小说集诠释中，多有谈及

这也是一种怎样的刑罚呢？看了《檀香刑》的人都了解，在袁世凯处罚孙丙毁坏铁路线时，他让赵甲对孙丙用的刑罚檀香刑，就相近一种“烧烤”的款式，把人买穿串的方式置放于檀香木以上，从谷道穿进，直至铮铮铁骨中，对于从哪里出去，就看天时了。

檀香木在锅中时会煮上几日，滚翻上世间的烟花，在锅中里放上边，炸到松脆。这也是让檀香木更有世间的之气，可是这一檀香木则是完毕他人生活的刑器。

而这一“骑木驴”的激烈水平，一点不比“檀香刑”差。明朝末年的骑木驴是先在一根木材上坚起一根木柱，把刑虐的女子绑起来，放到木柱顶部，使木柱戳入身体，随后放宽，让该女人体往下坠，直到木柱从口鼻搭出，参量日方气绝。

“檀香刑”中，慈禧太后对屠夫赵甲讲出一句话，这种严刑便是不许人多死呗，的确是那样，这种看上去惨忍极其的方式，古时候则是合理合法的。

尽管小说集中有这种的记述，但是听说这类严刑并不会有，是 源于清中期小说集《倭袍传》。

口耳相传，变为专业处罚不贞女子的刑罚

尽管沒有历史资料记述，可是骑木驴却被大家确认为处罚不贞女子的专业刑罚。汉朝有一位叫苏艳玉的女性，听说和人私通杀掉了亲夫，被惩罚“骑木驴”。

听说女子在被判罪以后，就被扒光衣服，怎么会这般，便是为了更好地侮辱女性，在《白鹿原》中，大家为了更好地侮辱田小娥，就以前扒了她的牛仔裤子，这也是一种对女性的巨大污辱。

随后把女性固定不动在木驴上，由四个壮汉抬着女犯去游街示众，被上千人痛斥。

依照这种观点，在宋、元期内，通用性的木驴原形，一般是一面圆长型的木工板，下边安裝有四条支撑点的驴腿或滚轴，好似一张一般的长凳。所不同点，最先是其外表并不平整，而展现一定的倾斜度，相近驴背的样子；此外于长木工板中间，安裝一根约二寸粗、一尺余长的园木橛子往上直竖，代表驴球，因此一般叫法该类刑器"木驴"。

依据一部分民俗观点，宋，元期内，在女犯骑木驴游街示众时，团队的流板依照国际惯例会分配差役和兵丁敲着陈旧的唢呐锣鼓开道，并充分说明同城老百姓，往往应用破鼓、破锣的缘故，是因为要和官员仕绅交通出行的"鸣锣开道"有所区别。

无论怎样的刑罚，全是对女性巨大的污辱，尽管史书上并不会有，可是小说集诠释中却多有谈及，这类情况还可以想像出去，古时候，大家针对女性的束缚是那么比较严重。

牢房里取下王妈，当厅听命。读过朝中明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这老婆子推上去木驴，四道长钉，三条绑索，东平县知州判了一个"剐"字，拥出丁字街。好几声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，俩把利刃举，一朵纸花摇，带去东平府市内心，吃完一剐。

一个残忍的刑罚，便是对人的本性的赤裸的呈现，从这种激烈的刑罚当中，让大家看到了历史时间中最神秘的角落里，也是人心中最惨忍的一面。