儒艮图片(儒艮图片美人鱼)

谈起“鲛人”，大家都十分了解，无论是影视制作或是历史书籍中，都是有“鲛人”的叙述，星爷的影片《美人鱼》也是引发了各位的关心。

早在1980年，华阳礁就发生过“鲛人”的踪迹。听说当初有渔夫捉到一个“鲛人”，头似人，尾似鱼，全身裹鱼鳞。当科技人员赶来后获知，“鲛人”被几名不明身份的人花高价买离开了。之后依据渔夫叙述，权威专家觉得可能是儒艮。

实际上，大家了解到的“鲛人”，并不是发生在影视剧里，便是在民间故事中。因此 近期有些人发文说“鲛人”压根就不会有，是一种空穴来风的微生物。

那麼，地球上确实存有“鲛人”吗？如果有得话，他们现如今又栖居在哪里呢？

01东西方著作都是有记载，《山海经》说它人头数鱼身，杜甫的诗中也有叙述??

从古到今，“鲛人”一直是我们的热点话题。在我国的古书甚至史籍中也有很多相关“鲛人”的记载，就连古诗词中也经常出现发生。

“鲛人”的最初文本记载，是在《山海经》里，说这类动物是人头数鱼身，还长有四只脚，本地人称作“鲛人”，他们关键生活在海中。

到汉朝，司马迁在《史记卷六·秦始皇本纪第六》中也提及了“鲛人”的品牌形象，但是內容更加浮夸：始皇帝的帝陵“以人鱼膏为烛，度不息者时间一长”。

汉朝作家张华在《博物志》一书里描述道：东海生活着一种“鲛人”，他们像鱼群一样无拘无束，会织布机，双眼流出去的泪还能变为天然珍珠。比它晚些的晋代《搜神记》中也拥有 如出一辙的记载。这种叙述与和安徒生《海的女儿》中“美人鱼”有得一拼。

南北朝学者任昉著作《述异记》说“鲛人”能纺织品一种名叫“蛟绡纱”的布料，雪般皎洁的颜色，还能阻隔水，一匹可以卖数百金。

到唐朝，有关“鲛人”的想像就更丰富了，杜甫和李颀都读过有关“鲛人”的诗文。作家郑常也是在《洽闻记》中对“鲛人”的外貌特征英文大写大特写，说他们长得漂亮，性情温婉。你如此说，难道说比“章泽天”还需要讨人喜欢？

宋朝人编写的《太平广记》记载得更为详尽，连高矮胖瘦、面部特点都记载得详详细细，描绘的得惟妙惟肖；《祖异记》一书里还对“鲛人”的形状作了详细说明；徐铉的《稽神录》中，也是有相似的记载；《太平御览》刻意纪录了一个“鲛人”知恩图报的小故事。

可是到明朝清代，言之凿凿的“鲛人”，在各种各样著作中一夜之间就消退得无声无息。

02哥伦布发觉过“鲛人”，前苏联还捕捞上去一个，欧洲地区挖到“鲛人”动物化石??

中国古籍中的记载确实有些像神话传说，而欧美国家一些我国有关“鲛人”的发觉记载，看上去好像要科学研究一点。自然，这种“鲛人”的样子丑恶极其，与中国古籍中描绘的“鲛人”彻底是两回事。

西班牙探险家哥伦布在远洋航行日记中记载，在1522年出航时，他发觉过一个“鲛人”。以后的1608年，西班牙探险家马库斯莫里斯也发觉了一群“鲛人”，她们还追踪了好几天，开展过完整的观察记录表，只遗憾那时候沒有摄像机。

一艘前苏联的海船在利比里亚外海淹没。1962年，前苏联派遣生物学家前往寻找翻船，依靠水中摄像机扫描仪深海时，生物学家忽然发觉一个妖怪，捕捞上去才知道是一个约60厘米高的“鲛人”。

到八十年代，1980年8月24日，游人在火爆海湾发觉一个“鲛人”：上身例如鱼，下身像人，遗憾它被看到时，早已去世了。

九十年代，“鲛人”的科学研究获得进度。1991年，在南斯拉夫海湾，学者称发掘出1.2万年以前的“鲛人”动物化石，动物化石储存得十分详细，就连“鲛人”的大牙都清楚可见。同一年，在亚得里亚海水域，英国2名渔夫捕捞到一头虎鲸，在其胃中看到了一个“鲛人”。

03头似人，尾似鱼，全身裹鱼鳞，使用寿命长达七十岁??

或许遭受文艺创作的危害，在我们中国人心里，“鲛人”的品牌形象一般是如此的：神密而漂亮，他们的头似人，尾似鱼，全身裹鱼鳞。

“鲛人”又叫美人鱼，也就是西方国家传说中的“美人鱼公主”，一种鱼身人身安全的微生物。

“男鲛人”的身上爬满了鱼鳞片，看上去十分凶狠；但“女鲛人”却性情温顺，细细长长头颈，皮肤白嫩绵软，身材苗条，稍为身体瘦；深碧色的双眼，眉目清秀，笑侃间带上风情万种；发如藻类，头发颜色深蓝色，紧束起或配上绡帽。

他们的上臂与人体两边间接有透明色皮层翼和飘须，下半身自腰起，就附带好几条善于腿的裙状全透明薄带，摆动时两腿被裹入在其中，有利于缓解流水摩擦阻力。

听说，“鲛人”人均寿命达五十岁，最多达七十岁。也是第二胎，一胎能够多胞，怀孕期间比我们短，一般约为1五十天，每一年八九月，“女鲛人”才可以怀孕。小“鲛人”生之后的情况下，逐渐在气襄中，3-5小时后即破，这时候就可以排水游水了。

04习惯性依靠吟诵来沟通交流，善织“鲛绡”，进水不湿??

依据亲眼目睹记载与古书叙述，“鲛人”的生活生长习性是如此的：在我国，他们生活在东海，日经常在水里主题活动，不太喜欢不干净的水，有时候也成功，与大陆上的人买卖，但一般在水外生活不可以超出一天；他们主要是以各种各样鱼种为主导食，也吃一些绿色植物。

“鲛人”把海域视作自身城池，他们觉得陆上是一个充斥着污浊的全球，陆上上的人种排水会混浊水，因此，“鲛人”不太喜欢别的人种尤其是人们进水游水，坐船打鱼。

令人费解的是，“鲛人”一般应用相近人们吟诵做为沟通交流的语言表达，在海里传递各类信息内容，并且在海里能传送很远；挨近时，他们则用一种迅速声频，这类响声是根据喉间骨震动而发送来的。

他们也有一种特有的本事，善于织布机。“鲛人”制成的“鲛绡”，是一种特薄的绸缎，轻而韧，十分细致，薄如蝉的羽翼，表层光洁，质感强。它最高的一个特征便是进水不湿，不管大妹子或是老太太，谁见了都欲罢不能。

除开善织“鲛绡”外，“鲛人”也有另一个本事，那就是滴泪成珠。听说“鲛人”在忧伤抽泣时，滚下来的泪水，在水中或空气中会迅速凝固成天然珍珠。“鲛人”的泪水尽管可以化为天然珍珠，但她们却不随便抽泣。但是这些很有可能是古时的作家生产加工而成，沒有科学论证。

05“鲛人”确实出现过？相信者称“鲛人”与人们同一先祖??

虽然有亲眼目睹“鲛人”的报导相继见诸报端，但還是有很多学者否定“鲛人”的存有。他们的借口很充足：其一，说白了的“鲛人”缺乏标本采集实体的参考，没法用科学合理的办法去考资格证书；其二，“鲛人”多出现于野史秘闻及其文艺创作中，是人为因素想像出來的。

科学研究“鲛人”的学者却相信，依据古代人那么多的材料记载看来，“鲛人”并不是个传说故事。一些我国的“鲛人”品牌形象可能是古代人针对东海一些海岛上少数名族的纪录，他们曾在现实里出现过。

他们住得比海南还需要远，有自已的文本，擅于深潜，有着鱼鳞片的纹身；以织布机谋生，每一年都是带上“鲛绡”来南方地区沿海地区来做买卖。

更有在国外的学者指出了“海猿说”，她们宣称“鲛人”可能是古猿朝初期人类的进化中的此外一个支系，之后他们演变变成在水中生活的一个种群。

她们融合地质环境史猜想，有一些内地曾被海面吞没，古猿被迫下海，渐渐地演变变成海猿。当海猿重回陆上时，有一些海猿留到了海中，被随后的人们见到，误认为“鲛人”。

在普林尼的《自然历史》中，曾明确有“鲛人”存有，这杂志期刊称：“他们是真實的，只不过是人体不光滑，满身有鳞。”

06“鲛人”的品牌形象，很可能是参考了海洋动物中的儒艮

一些生物学家则觉得，现阶段沒有标本采集直接证据能证实“鲛人”是真實出现的种群。古代人勾勒的“鲛人”的品牌形象，很有可能是参考了海洋动物中的儒艮。

渔夫与海员在飞行全过程中，很有可能把儒艮误认为是“鲛人”，作家历经造型艺术生产加工，把断章取义的小故事变成了参考文献中的“鲛人”。

的确，儒艮的头是椭圆形的，有时候还顶着一些水草植物，远看摄像头披长头发的漂亮美女，胸口的鳍很像每人必备，他们还喜爱依靠海礁栖居，很令人误认为是“鲛人”。

并且雌儒艮在哺乳期，经常用前腿强抱着自个的幼仔喂母乳，头和胸都外露河面，远远地看去，很像一个女人坐着那边。

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参考文献：当然历史时间、人与大自然杂志期刊、神话传说、太平御览、交州记、子虚赋、搜神记、述异记