如果汉初异姓王活到刘邦死后，会天下大乱吗？

我们知道，一个王朝建立后，是否会出现叛乱，这是由多种因素所决定的。而叛者是否能够取得成功，也是由多种因素所影响和决定的。

西汉初年，“天下苦秦久矣”，人心思安，是一个大的历史趋势。

我们知道，在楚汉战争结束，刘邦打败项羽，建立统一的大汉政权之后，他听取了大臣陆贾的建议，实行黄老“无为而治”的国策。这一国策的主要观点是：

“事逾烦，天下逾乱；法逾滋，而奸逾炽；兵马益设，而敌人逾多。”

陆贾主张不要“极武”，不要“用刑太极”，要“文武并用”。

影视剧中的刘邦（左）和张良

在税赋方面，田租由原来的十税一，减为十五税一，到了文帝时期，更是减到三十税一，甚至有十多年不收租赋。

为了恢复生产，刘邦还实行了“重农抑商”的政策，让军队复员，号召逃亡者回乡耕田，减轻租税，解放奴婢等。

吕后专政时期坚定地执行了这一国策。西汉的国力得到了初步的恢复。

到了文帝和景帝时期，黄老“无为而治”的思想得到了继续贯彻执行。他们同时还对刘邦时期的政策做出调整，进一步减轻民众负担，社会更加稳定，经济由恢复而发展。

作为大汉创立者，刘邦为了统治的稳定，他对曾经跟他一起打天下的功臣名将采取了铁腕的杀伐手段，以清除潜在的可能威胁。由于刘邦的猜忌之心，导致了一些功臣名将，如韩王信、淮南王英布等为了自保，不得不主动或被动造反。

从历史的发展，我们可以看出，作为开国之君，如果没有太多的猜忌，能够以宽厚待人，基本上不会出现功臣造反以夺取天下的行为。

我们知道，东汉的开国之君刘秀，在当上皇帝之后，并没有像他的祖先刘邦那样嗜杀，那样容不下功臣。在刘秀时代，所有跟随他创立大汉基业的功臣几乎都得到了善待，得到了善终。

后来的大唐帝国也是一样，李渊和李世民称帝后并没有对开国功臣进行屠杀，后世继位的皇帝也没有受到开国功臣在权力上的严重威胁。反倒是明代的开国皇帝朱元璋，像刘邦一样，由于对自己子孙能力的不自信，而对功臣大开杀戒，但是却并没有阻止住同姓王或自己的子孙的造反。

朱棣在朱元璋死后不久就以“清君侧”的名义造反了。这种造反行为也是在建文帝朱允炆听取大臣的建议后，进行大规模削藩的背景下，燕王朱棣为了自保而发动的叛乱。

因此说，如果刘邦能够善待自己的开国功臣，让开国功臣们能够获得安稳的生存环境，他们又有几人会主动叛乱呢？

从史书的记载中，我们可以看到，

无论是韩信、韩王信、英布、彭越，还是陈豨、卢绾等人，都不是主动造反的，而在被举报为造反之后，或觉得可能会被怀疑为造反之后，为了自保，才不得不反的。

另外，刘邦死后，原先那些刘邦的嫡系开国功臣们，也都是忠心于刘家天下的。

以萧何、曹参、周勃、灌婴、陈平等人的能力，以及天下人心思定的大趋势，一些异姓诸侯王即使有个别想造反的，也是难成气候的。

周武王姬发创立大周王朝之后没几年就去世了，继位的周成王年幼，周公旦辅政。虽有管叔、蔡叔和武丁的叛乱，但这种叛乱也只用了三年就被平定了。

因此说，如果汉初的异姓王们即便活到了刘邦去世，大汉的天下大乱的可能性也是非常之小的。

从中华数千年的历史记载来看，每一个大一统王朝建立后，只要君主愿意与功臣们分享胜利的果实，没有哪个功臣会主动造反的，因为谁都知道造反的成本太高，成功的可能性太小。另外，刚刚经历过巨大的战争灾难，人心思安，造反是不得人心的举动。

或许有人会问，西晋为什么就出现了天下大乱的局面呢？

其实，我们细看西晋的历史就会发现，西晋的“八王之乱”的根源不是功臣造反，而同姓诸侯王之间的争权夺利。而这一动乱的前提是有一个白痴帝王晋惠帝的存在。试想，如果没有晋惠帝这么一个白痴帝王的存在，哪个诸侯王敢于到京城去找死呢？

因此，

那些替刘邦屠杀功臣进行辩护的行为是苍白的，是无意义的。一个新的政权如何保持稳定，保持长治久安，最好的办法是制定出好的政治制度，平衡好各方利益，保证民众生活的安定富足，这才是治世的良方。