智障女孩的性，没有自由，只有剥削

2022-02-17 来源： ZAKER 原文链接评论0条

文 / 草莓

智障女孩的性，没有自由，只有剥削 - 1

最近，我终于看了那部标榜为 " 最奇情三级片 " 的《三夫》。在这部电影中，随处可见大尺度的裸露画面，女主角与其他配角的台词都很少，取而代之的是或大或小的呻吟声，让我差点以为自己看了一部有剧情的 Porn。

一方面，观众可以从《三夫》中看到女性被彻底解放的欲望，她把自己的需要与追求大大方方、淋漓尽致地展现出来，没有任何想要遮掩的念头；尤其是女主角的表情与动作，与传统女性对性的羞耻、压抑的感觉不一样，她对此则是异常沉迷，而且尽情地享受着。

另一方面，这种欲望却又是病态甚至畸形的，让人随着剧情的发展觉得不适。事实上，电影中过多的性场面，只是把情欲作为故事引子，由此反映出女性性工作者被不断买卖、被持续剥削的窘况。

他们讲着 " 为她好 "，实则只是希望 " 生意好 "

《三夫》讲述的是一个叫小妹的智障女孩，与她三个丈夫生活在船上的故事。由于小妹有低端性瘾（编者注：影片对此并没有具体解释，指对性有强烈的需要），但三个丈夫都没法满足她，便让小妹成为了一个性工作者；他们认为，这种途径既能让她享受性的美妙，也能赚钱维持生计。

因此在电影中，我们便看到了各种大尺度的场面，小妹不分昼夜地与人发生性行为；这些人各行各业，交费上船，走了又来，周而复始。至于小妹在发生关系的过程中，并没有选择嫖客的权利，甚至在整部电影中都极少讲台词，只是持续不断地呻吟。

也许看到这里，不少观众回认为，编剧是在打破过往保守的观念，因此把女主角的人设，当成性自由、性解放的先锋，不仅可以在别人面前展现自己美好的身体，而且不因自己的性冲动感到内疚，反而为自己是一个浪女而骄傲。

但随着剧情的发展，小妹的性却是狰狞甚至令人恐慌的。表面上，她正在驾驭每一个身下的男人；但事实上她却是被自己的三个丈夫操控，对她进行性剥削，让她逐渐内化，把 " 开工 " 误以为是家常便饭，甚至是一件不可或缺的事情。

小妹的第一个丈夫，即家中的老大，其实是她的爸爸。这个白发苍苍的老男人，他不仅是与亲生女儿发生性关系，甚至在乱伦后令小妹生下一个小孩，之后还把小妹作为商品，卖给了另一个同样年老的男人——老二。

至于残障的老二，却是嗜赌成性。他一方面馋小妹的身体，另一方面则把作为自己妻子的小妹，更大化地利用。老二把小妹变成了一个性工作者，令其通过做皮肉生意，替自己偿还赌博的欠债。偶尔，当小妹有生意后，他还要与老大瓜分小妹的钱，最后还出高价把小妹卖给了老三。

然而，这个嘴上讲着 " 爱小妹 " 的老三，虽然表面对小妹很好，但实际上也只是贪恋小妹的肉体，希望她可以快点为自己生儿育女，满足家中老人抱孙的心愿。但随着相处的时间越长，老三发现自己无法解救小妹的欲望，只好再送她回到了船上。

就这样，三个丈夫聚在了一起，与小妹一起生活。但对于小妹异于常人的性需要，三个丈夫都因年老、残障、孱弱，觉得无法解决；再考虑到快速的赚钱方法，他们便出此下策，让小妹继续做一个性工作者。

于是，表面讲着 " 为她好 " 的三个男人，实则上则开始利用她的身体和病态赚钱。为了吸引更多的嫖客，他们还开发了各种玩法，比如在社交平台上建立个人网站预约，又或者是让小妹穿着各种衣服，满足嫖客 " 制服诱惑 " 的要求。

但看到这里，我却非常难受：当他们把小妹当成摇钱树时，如此心安理得的态度，真的有把她作为自己的女儿、妻子甚至一个人对待吗？

而且，明明他们都察觉到了小妹在性方面的异常，宁愿请不懂医学的人来 " 拯救 " 小妹，又或者试图通过神话传说为小妹寻找答案，却依然对这种病态不作为，不愿意求助真正有用的现代医疗——如此敷衍的 " 为她好 "，实际上只是为了 " 生意好 " 而已。

智障女孩的性，没有自由，只有剥削 - 2

智障女性的人生，欲望与惨烈共存

当我们从各种性爱场面抽离，回到性剥削的实质，以及女主角身上时；其实会发现她的人生，与现实的一些新闻报道是不谋而合的状态。

作为一个智障女孩，她在现实生活中很难得到社会支持，不仅会成为一些男性在赚钱、生育上的工具，而且会被他们长期控制，导致生理、心理健康都被不同程度地损害着，直至完全失去了作为人的自由权利与发展空间。

因此，电影中不带感情色彩的性，实则是基于现实的再创造，通过夸张的人设与剧情，揭露智障女性的生存困境。

比如当小妹性瘾发作，老二用自己截肢的手捅了进去，老三则买了鲜活的鳗鱼插进去——他们用如此极端的方式，满足小妹，都不愿放弃这颗 " 摇钱树 "，不愿解决小妹的真正问题。

但即使在如此压抑的环境下生存，小妹也并非完全失去了自己的主体意识。她把木瓜放在了自己的肚子上，慢慢地抚摸着，就如同抚摸自己的欲望，随后再猛烈地用手指捅入，直至被完全抓烂。

上述举动，就像是这三个丈夫，以及不知名的嫖客，对她的粗暴对待。他们逼小妹成为了一个性工作者，至于她真实的意愿，则无人过问，也无人关心，只能一复一日地继续苟活着。

直至最后，在一次工作中，一个早 xie 的男性预约了小妹，他迅速完事后，便向小妹不停地解释自己的性能力原来很好，只是由于手最近手伤了才如此颓靡。随后，他发现小妹并不理睬自己后，甚至开始用言语打压小妹，认为是小妹造成的窘况。

与此同时，那些嫖客的老婆们，虽然不知道小妹的相貌，却因为听到小妹的呻吟，觉得小妹在勾引她们的老公，便开始组队，准备拿工具攻击她。可实际上，这些男性都是自己主动去找性工作者；明明两厢情愿的性交易，却为何要以 " 勾引 " 的说法苛责小妹呢？

于是，在嫖客以及嫖客老婆的打击下，小妹伤心地出逃，跳进了水中，希望可以逃离。但她的三个丈夫，毫不意外地则是劝她回家，甚至最后拿网抓住了她。瞬间，小妹发出了怒吼，眼神中是满满的绝望。她向往自由，可现实却没有提供给她这样的选择。

影片就此结束，三夫带着小妹再次出发，找下一个有生意的地方。小妹的人生，也会继续以一个性工作者的身份，与自己的欲望、他人对自己的性剥削共存，既惨烈，又别无他法。

或许对于这部电影，观众有着各种各样的解读。但在我看来，疯狂的性活动只是表面；作为女性，且作为身心障碍者，她们双重身份的困境，以及在社会中被排斥到边缘的存在，才是影片表达的核心。

一方面，智障女性的性需要，并不被大众关注与讨论。比如影片中的老大，即使作为家长，却只是利用小妹的性欲，并且认为只要让她以 " 不断与人发生关系 " 的方式就活着，根本不考虑她的其他需要。

另一方面，当智障女性发生被性骚扰、性侵的状况后，舆论常常都会都元埋怨原生家庭没有做好性教育；可性教育并非是一个家庭的责任，更需要整个社会系统的支持与支持，以此引导这些作为照顾者的家长，更好对小孩进行有效的教育。

事实上，如果这部电影只阐述一个普通性工作者被剥削的故事，那么回到现实生活中，有人真的在关心智障女性的性议题呢？这，才是观影之后，我们每一个人都需要继续思考的问题。