通过万历朱漆百宝嵌立柜上的奇石，分析古代文人的赏石情怀

万历朱漆百宝嵌立柜是明代留存至今少有的家具之一，此件立柜图像中的流水、水池、奇石与院落楼台一同形成了一个休憩雅致的园林场景。其中，两柜之中分别有一水池和一条流水，大量奇石或聚拢成假山状，或单独伫立于花坛中成为大型赏石，非常显眼。文震亨在《长物志》中说：“石令人古，水令人远。园林水石，最不可无。要须回环峭拔，安插得宜。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”

止园图册之飞云峰假山

在明代文人看来，赏石可以使人内心平静引发幽古之情，而水则可令人内心豁达。因此，是园林之中最不可或缺的。早在宋代，贵族阶层已经开始了对奇石的爱好。宋徽宗有《祥龙石图》传世。米芾醉酒拜石，成为之后的著名典故，并且他还提出了瘦、透、漏、皱等特色，是上等奇石应当具有的特点，强调形状之奇妙，通透为美石之特色。

明文徵明《真赏斋图》中国国家博物馆藏

南宋周密在《癸辛杂识》中提出了在园林中使用山石要有山川、丘壑之感，要善于通过布置，罗列巧妙的利用山石。因此，在文人的园林中，山石多被垒砌成假山，形成具有一定规模的景色。清代的潘永因说：“祭酒陈瓒，家东洞庭，资累巨万，造房厅事拟于宫殿。辟花园，广百亩，垒石成山，极其巍峨。市一主峰，高丈许，阔三丈，载以木筏，重弗能胜，沉太湖中，筑堰壅水，百车共戽，几一月水涸石露，曳之登筏，非原石也。复捞之，及获。先所得石，乃其生盘，若天作之合者。陈置园中，巨伟无比”。

明陈淳《昆壁图》台北故宫博物院藏

文徵明的《真赏斋图》、张复的《止园图册之飞云峰假山》就是这一做法的最直接体现。这些假山由于难以移动，很多留存到了今天，在苏、锡、常一带的名园中，至今仍能见到它们的风采。对于直立挺拔的山石则往往在石下建台，置于园中显眼之处以供观赏，同时也可以奇石为组作为庭院环境的补充和配景。

奇石之一

明代王世贞在《游金陵诸园记》中，也曾提到“紫烟”“鸡冠”两个奇石伫立园中为石中佳品。园林中的这种欣赏奇石的活动，在本质上与文人在案头放置赏石的愿望无异，都是一种“雅好”。在明代许多传世的绘画中，对于奇石的单独描绘也是不胜枚举，陈淳在《昆壁图》中写到：“久不入城府缘由山水之癖，今日偶过龙泉山房，坐玩水石，种种可爱，中有昆壁口景尤奇，主人见余酷嗜，因割赠余，余愧夺人所好，故写此纸谢之，余得奇玩固可嘉，主人得此亦可少慰乎。”

奇石之二

以上这些内容可以充分说明赏石、爱石、甚至将其作为互赠佳品的风尚在文人中是普遍流行的，而类似《昆壁图》这种专门以美石为对象的绘画作品，在明代大量存在，它代表了文人对自然和古意的尊崇。