社会变迁40年以来，谁能告诉我，现在我们的信仰是什么？

我们国家著名的历史学家易中天先生曾经说过：“中国人可能已经失去信仰了”。对于这句话我曾经不以为然，觉得他就是一个仰慕西方文化的西化学者，但近几十年来的经历告诉我这句话倒也不是完全错误，因为我们现代和古代已经有了很大不同了，古代信仰虽然繁杂而多，但终究是有统一的信仰的，社会改开变迁经济发展的这40年光阴以来，人生过的越来月糊涂，不知道为啥而前进，谁能告诉我，现在的信仰是什么？

现代信仰的功利性

可能很多初次进入社会和没有进入社会的人会觉得这句话依旧是不对的，认为这句话得不到很多人的统一，会说中国人还是和传统社会一样拥有很多信仰，而这些信仰无疑都是对自己生活人生有用的东西，所以中国大地之上才会有那么多为信仰买单的寺庙建筑，可实际上的情况真的是大家描写的这个样子吗？

诚信一点来说如今的中国大地之上各种关于信仰的建筑庙宇比1976年代的确有很大程度上的增加，但人们的心灵归属和那份纯真的信仰到底有没有随着这些华丽建筑群的增加而增加，那就是一个未知数了，毕竟人心这种东西是最难说明白的，即使他外在表现都是属于没有信仰的那一类人，但他在喊口号的时候依旧会表现自己信仰虔诚，依旧会说自己无比忠诚。

这一类人在中国实在是太多太多了，所以在中国可以看到对着三清太上老君跪拜的普通夫妇，也可以看到手牵手焚香顿首送子观音的年轻少妇，；还有对着清镇市一步意徘徊的元色白帽子。这些人都是有所求，三清下的普通夫妇是传统文化归属；在送子观音面前焚香顿首的是对自己不能生育的遗憾，希望借助神秘力量达到自己的有所求。

信徒的数量很多，也看起来好像非常的虔诚，但我们会发现这些人的信仰都是带着明显功利心的，有的人是为了求得自己考试顺利；有的人是为了求得自己在仕途上更进一步；还有的人干脆就是希望自己能够不劳而获发大财，还有的人想要收获美人芳心。

这些希望不能说没有，但全部都是这些俗世之中的欲望，那这种东西能叫信仰吗？如果每个人都在自己信仰面前加上一个许诺，对于菩萨说自己升官发财以后一定给它重塑金身，试问你觉得这样的愿望会实现吗？如果菩萨真的是为了让自己重塑金身而实现你那贪婪无比的欲望，为什么它不使用自己的能力为自己重塑金身呢？

而是要将更多的付出给你之后，祈求获得你的施舍来重塑金身呢？从逻辑道理上这一类的许愿就不可能成功，当然也不是说所有的许愿都不会成功，而是这类带着明显功利心的许愿不会成功，这类希望自己得到更多，然后用回扣式的报答来回报的许愿是绝对不会成功的，也绝对不属于中国人传统的虔诚信仰。

曾经的信仰虔诚有用

中国人的神明都不是封建迷信，而是一种超越了现实世界的另外一种纬度，过去的时候有很多人信仰这种，那是因为中国人的神明都曾经在这人世间确实存在过，比如黄帝和蚩尤难道不是五千年前的老祖宗？难道八仙之中的吕洞宾不是生活在唐朝的修道者？难道武当山的张三丰不是见过朱棣的明朝人？难道托塔天王的原型不是商朝末年的李靖？

因为这些确实存在过，因为这是中国人的祖先，因为他们建立了不世功业，也因为他们建立功业之后造成的影响一直存在，没有随着他们的死亡而消失，因为他们的影响可以达到千年万年，身体死亡和留下遗迹消失不过是物质毁灭罢了，可秦始皇、汉武帝、老子、孔子、孟子、荀子、庄子、李世民、刘备、诸葛亮……这些人背后的精神却永远不会消失。

所以我们不要骂古代人是封建迷信，古代人的信仰比我们现代人要虔诚很多，我们的物质社会比他们先进，生产力比他们发达，创造的财富美女比他们更多。但在精神灵魂信仰上面远远不如古代人。中国古人以祖宗神明为信仰，以英雄圣人的生平事迹激励自己前进，以他们的言行举止作为自己的道德标准，然后不断的趋向圣贤，这本身就是一种信仰带来的强大力量。

而现在，准确的来说是改开40年以来，中国人的心性发生了巨大的变化。“钱权”成为了中国人唯一的追求，钱和权力带来的满足感竟然是精神灵魂领域无法比拟的，人们再也不像从前那样以古代圣贤的道德要求自己，人们再也不认为英雄好汉就是自己未来要追寻一生的足迹，舍己为国，放弃小家为大家变成了大家看不起的对象。

结语

有钱就是高贵，有权就是可以让更多的人在你面前低头哈腰。钱在这个工业时代似乎是可以给人一切想要而又没有的东西，所以谁能告诉我，现在我们的信仰是什么？我们还能有从前那种信仰吗？如若没有从前那股子信仰，我们还能带着华夏再次登顶吗？